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抽象大连景观雕塑简单来说:它是指非具象雕塑,也就是说除去写实的雕塑以外都是抽象雕塑。抽象雕塑的含义,不特指具体的雕塑形象,抽象雕塑对形体的要求不严格,不必和什么实际的东西相像,但不等于抽象雕塑没有要求,它要求其它的境界:有的是完全抽象,它要求具有美观的特征,还要求内在的涵义。
其实古代就有大艺术家人已经开始对抽象雕塑有了很深刻的研究了。比如,中国东晋顾恺之提出的"以形写神"实际上非常接近古希腊的"按照应有的样子去模仿",即既解决形似的问题,同时又不照搬自然。不同的是,前者强调神既对象的活性,后者强调对象在形上的完美。但顾恺之的"形神论"用了一个"写"字(以形写神),代表自东汉发明造纸术之后识字阶层的迅速扩大,并开始结束文盲画工加文盲受众的初期艺术史。在独立于这些流派之外,另有一些具有影响的雕塑家。所谓“现成品”构成组装雕塑、“软”雕塑、西格尔的波普艺术等等,令人眼花缭乱,但他们的统一特征是用传统材料与现代合成材料的运用,再加上种种新技法,采用声、光、色、电、速度等等手段,创造出一个充满活力的天地,为有才能的艺术家提供了一个使人兴奋的机会,去创造一个光明和令人鼓舞的未来。
大连景观雕塑通过简单造型元素的相互作用,构成一定的视觉形象,传达一定的含义,形成某种氛围和美的形态的雕塑类型。马约尔、布代尔、布朗库西、摩尔等一大批伟大的奠基人都为抽象雕塑的发展做出过努力。